3月30 日讯，19日是藏历正月十五日。家住拉萨市夺底路的藏族老阿妈旺姆一大早便忙着收拾供奉在佛龛和客厅内的新年供品。摆放了15天的供品—子珠、卡塞、水果、糖果、酥油人参饭、羊头等都被老人收拾妥当。之后，她踏上了转经的路。
藏历正月十五，恰如农历元宵，虽无吃汤圆之习惯，却有藏区民众特有的习俗。作为新年节庆的最后一天，家家户户都要撤下新年的各样供品，也结束亲朋互往迎来，自此进入正常的工作生活；作为宗教意义上的一个吉日，众多信徒会前往各处寺庙朝拜供奉，祈求新年风调雨顺。
在撤下供奉在佛龛前的供品时，旺姆老阿妈神情肃穆，不停念诵经文。子珠、卡塞等用白面制作而成的供品和糖果、干果等供品，如今已成一次性消费品。老阿妈将它们放入一个纸盒内，准备带往转经路上用作施舍；而由陶瓷制作的白色羊头，则被放进了柜子一角，来年再用。
“小时候过年，撤下供品的日子是孩子们最高兴的一天，因为可以吃掉这些好吃的东西。如今生活好了，小孩的零食太多了，不会再有孩子吃这些了。”老人感慨。
生活的变化和时代的进步，给藏历新年增添了更加精彩的内容，也赋予了更多新的内涵。然而，延续数百年的各种传统习俗却始终未变。藏历十二月二十九日晚上吃“古突”和驱鬼仪式、新年初一家家户户互敬“切玛”、接头一道水供奉在佛龛前、藏历初三屋顶的敬神仪式等等。
著名的西藏民俗学者廖东凡在其著作《雪域西藏风情录》中记述了上世纪七八十年代他在拉萨过新年的种种经历。对比当下，随着时代的进步，除了少许的习俗有了改良外，其余绝大部分依然延续。书中记载：“大约公元１３世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。”由此形成的种种传统习俗，延续至今。
众多信徒在藏历一月十五这天踏上转经之路，或朝佛。记者在拉萨市区内各处寺庙看到了人数众多的信徒有序地进入寺内各殿堂朝佛，而走在转经路上的信徒也不在少数。包括林廓——大转经路、帕廓——绕大昭寺转经、孜廓——绕布达拉宫转经。
得益于政府近几十年来投入十几亿元对西藏重要寺庙文物建筑进行的大规模保护性维修，作为西藏传统文化重要载体之一的寺庙得到了很好的保护，同时也为众多信徒朝佛、转经提供了场所。如同布达拉宫管理处相关负责人所说，政府对布达拉宫两次大规模的保护性维修，保证了这座古老宫殿如今每天能够接待游客和朝佛群众上千人。
更多包括习俗在内的藏族传统文化，在政府保护与藏族人的自觉中得到了很好的传承和保护。西藏以地方法规形式确立了藏语文的传承和学习。而在实际生活中，越来越多的父母督促孩子学好藏文，普通百姓交流更是以藏语为主。就如新年第一天，碰到何人都以“扎西德勒”作为问候语一样。
